..::عابری تشنه زیر باران::..

سين هاي سفره هاي هفت سين
کم کم به عيد نزديک مي شويم و خودمون را براي آن آماده مي کنيم. لباس نو مي خريم و سفره ي هفت سين مي چينيم. هفت سين يک سفره صميمي و حقيقي است و چيزي مستقل از کار و زندگي روزانه نيست. سفره هفت سين نماد يک زندگي کامل است. به عنوان يک آريايي بد نيست نماد اين سين ها را بدانيم...

سنجد سين اول، نماد فرزانگي و زايش
در روايات مي خوانيم نخستين خلقت خداوند عقل بوده است. از طرفي در طب قديم و جديد سنجد به عنوان تقويت عقل و حافظه شناخته شده است. پس سنجد به عنوان نماد خرد و فرزانگي و سنجيده عمل کردن قبل ازهمه سين ها توسط دختران نابالغ که نماد زايش وباروري هستند بر سفره هفت سين مي نشيند. البته زرتشتيان آب وتخم مرغ را به عنوان نماد زايش بر سفره مي گذارند.

سيب سين دوم، نماد سلامتي
همه اين جمله را بارها شنيده ايم که هر کس روزي يک سيب بخورد به طبيب نيازي ندارد. سيب کليد راه يابي به شهر سلامتي است. مفهوم آن بر اين استوار شده که تن و جان و جامعه انساني را از گزند و آسيب دور مي سازد. سيب را مادر يا پدربزرگ خانواده بر سفره هفت سين مي چيند شايد به آن خاطر که همه ما بارها شاهد دلواپسي و نگراني مادر خانواده براي حفظ سلامتي اعضاي خانه بوده ايم.

سبزه سين سوم، يادآور سبزي و نشاط
از سين سوم به بعد بازي قاعده خاصي ندارد و هر کدام از اعضاي خانواده مي توانند بياورند و بر سفره بچينند. سبزه نشانه خوش اخلاقي، خرمي و شادي است. اما رنگ سبز و سبزه در سراسر حوزه مديترانه و يونان رنگ دل دادگي شناخته شده چنانچه در ايران و بسياري از کشورها رسم است براي مسافران در هنگام بازگشت سبزه مي اندازند و به او هديه مي دهند.

سمنو سين چهارم، سمبل قدرت
بشر همواره درآرزوي توانمندي بوده است. سمنوغذايي مقوي است که از آرد و گندم تهيه مي شود، به آن غذاي مرد آفرين مي گويند و سرشارازويتامين E و مواد مغذي است و سمنو به عنوان نماينده اي از جهان قدرت بر سفره هفت سين مي رود.

سير سين پنجم، نماد سيري چشم و دل
حتما شنيده ايد که مي گويند: فلاني چشم و دلش سير است و سير براي ما بيانگر عدم تجاوز به حقوق ديگران است و به ما متذکر مي شود که پايمان را از گليم خود درازتر نکنيم. اما درآئين زرتشتي سير و سرکه در سفره هفت سين نماد گندزدايي و دوري از آلودگي است.

سرکه سين ششم، نماد تسليم و رضا
از سرکه در ادبيات و امثال ايراني در توصيف اضطراب و اشک و گريه استفاده مي شود. مانند سير و سرکه جوشيدن دل. و مولانا از گريه و زاري با عنوان سرکه فشاني ياد مي کند. سرکه بر سر سفره ي نوروزي ما را به پذيرش ناملايمات زندگي دعوت مي کند.

سماق سين هفتم، سمبل صبر
آخرين سيني که به سفره هفت سين مي رود سماق سمبل صبر و بردباري است. سماق در ضرب المثل هم آمده و سماق مکيدن حکايت از دعوت کسي به بردباري دارد.

سکه هشتمين سين مدرن سفره هفت سين
سکه جزو هفت سين محسوب مي شود اما بشر بعد از ضرب سکه آن را روي سفره برد تا نمادي براي افزايش دارايي باشد.

هفت تا شين در هفت سين
در دوران قبل از اسلام هفت شيني داشته ايم کاملا منطبق با هفت سين امروزي. شير را مقابل سمنو، شراب را به جاي سرکه و شايه را به جاي سيب با همان نمادها بر روي سفره چيده اند. تبديل شين به سين بر مي گردد به زبان ايراني که در بسياري واژه ها و لهجه هاي آن شين و سين به يکديگر قابل تبديلند. مثل دانش و دانستن. هم چنين هنگام ورود آريايي ها به ايران بسياري از مردم شمالي در کلمات از شين استفاده مي کردند و مردم جنوب ايران همان کلمه را با سين تلفظ مي کردند. به همين دلايل شين به تدريج به سين تبديل شد.
عدد هفت نيز در همه ي اديان مقدس و معتبر است. خداوند در سوره ي قاف آيه ي 4 درباره ي خلقت جهان به هفت طبقه ي زمين و آسمان اشاره مي کند و علاوه بر آن هفت هاي مقدس ديگري هم مثل هفت بار طواف خانه ي خدا، هفت مرحله ي عشق، هفت روز هفته، عجايب هفتگانه ي جهان و اينکه در هنگام سجده هفت نقطه از بدن روي زمين قرار مي گيرد و نقاط مقدس ناميده مي شود، اشاره کرد.